巴中皮影

”,经汉代巫师的“弄影还魂术”发展成“弄影戏”。宋代又称“乔影戏”(滑稽戏)或“镞镂戏”。在《都城纪胜·杂手艺人》中又称“手影戏”。“三尺生绡作戏台,全凭十指逞诙谐,有时明月灯窗下,一笑还从掌握来”就是写照(《中国百戏史话》)。

 

古人称皮影行业为“绘革社”,解放前巴中皮影亦乎如此。《东京梦华录·京佤技艺》载:“影戏,丁仪、瘦吉等弄乔影戏,开始以素纸雕签,后逐步改羊皮雕形,并用彩色妆饰”。在雕形上“公忠者雕以正貌,奸邪者雕以丑形,以示褒贬。”

“皮影戏”形成于唐,兴盛于宋,极盛于明、清,由说书衍变而来。据宋高承《事物纪原》载:“仁宗时,市人谈有三国事者,或采其说加缘饰,作影人,始为魏蜀吴三分战争之像,至今传焉。京师有富家子,其爱看影戏,每演至斩关羽时辄为之泣下,并嘱弄者且缓之”。可见皮影戏与古代说书关系之密切以及故事感人之深。

“巴中皮影”始于何时无书可考。据曾口店子河肖氏皮影,肖德秋爷爷的墓碑序中刻有“戏艺为生,影唱为业”之词句,他和得字山王氏皮影均在6—7代人以上。据《巴中县文化志》记载:“川北地区早在宋代就有皮影戏,说明巴中皮影历史悠久。中华人民共和国建立时,巴中县(今巴州区)共有48个乡场(非乡级政府)就有68个皮影剧团,清杠渡(今清江)就多达3个,而且全县有13个皮影雕刻作坊,巴中可谓中国皮影艺术之乡。

巴中皮影在文化娱乐和民俗祭祀活动中,伴随巴中人民走过了上千年的时光流程。在今天,仍是巴山人民,特别是农民唯一请得起的民间小剧团。演出的灯调唱腔是巴山地区地地道的民间音乐。演出的部分地方戏《斩巴蛇》、《牡丹灯》、和《四下河南》都是巴中历史可考的历史故事剧。是研究巴山地区民俗风情、人物传说、历史文化的重要史料。巴中皮影皮雕工艺又是研究巴山地区民间工艺美术的重要史料。它的“造型艺术”、“雕刻艺术”、“表演艺术”均是今天应该继续弘扬的三大艺术,具有较高的文化价值。尽管它的人物造型是按历史戏剧人物造型,但巴中皮影的造型艺术又有比较独特之处,如“马靠”和“马盔”的造型原于巴山民间门神的造型艺术,这在全国其它地区皮影艺术中十分少见;它的雕刻制作仍保持古代的雕刻艺术。对牛皮的选料